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客家五次重大的迁徙历程 客家人为什么崇尚圆形

  中国人口众多,56个少数民族组成这个大家庭,其中还有一群庞大的汉族居民,居住在广东、福建等地方的客家人,他们喜欢群居,还保留着古代中原口音。他们不喜欢住在平原,而是选择山间,传承者古老的风俗和手艺…

  中国人口众多,56个少数民族组成这个大家庭,其中还有一群庞大的汉族居民,居住在广东、福建等地方的客家人,他们喜欢群居,还保留着古代中原口音。他们不喜欢住在平原,而是选择山间,传承者古老的风俗和手艺,养育一代又一代。那么今天来给大家分享一下客家五次重大的迁徙历程。客家人为什么崇尚圆形?

客家五次重大的迁徙历程 客家人为什么崇尚圆形

  客家五次重大的迁徙历程

客家五次重大的迁徙历程 客家人为什么崇尚圆形

  客家人,称为客家民系,在中国有着庞大的人口的汉族民系,至今还保留着古代中原口音的汉族人。客家人广泛分布在世界各地,其中有约五千万人分布在广东、江西、福建、浙江、海南以港澳台等沿海地区,有约1500万人分布在新加坡、马来西亚、印尼、泰国等东南亚国家。广东的梅州和惠州、江西的赣州、福建的汀州,被称为中国客家四大州,这四大州的人口主要是客家人构成,是名符其实的“客家人之州”。

  许多人可能会发现,客家人说的客家话甚为特别,与北方以普通话为基础的其他语种有很大的区别。例如会普通话的人基本上都听懂四川话、湖北话、湖南话、河南话等语言,但几乎听不懂客家话。为什么有这种现象?据语言专家研究发现,客家话是中国古代中原人(河南等地)的语言,中原汉人为了躲避战乱,被迫流离失所,携家带幼,成千上万地向东南方迁徙和逃亡,由于那时东南方的平原耕地大多被本地土著人所占有,所以客家人只有以“客人的身份”居住在大山树林中或湖海周边。客家五次重大的迁徙历程 客家人为什么崇尚圆形

  山里的客家人很少到平原上居住,一来是由于平原土著的排挤,二来是语言上不相通,所以客家人只好世世代代生活在山林里,在那里生儿育女,开垦梯田,在那里捜寻山珍野兽为食,在那里唱客家山歌。正是由于有大山的天然阻隔,这些客家人(中原汉人)能够完好地保留了古中原时的雅音,还保留客家人特有的生活习俗,避免了被东北满人的口音所融合同化。其他种族的语音就没有那么幸运了,他们与东南方的土著人交往中,很快被同化了,生活习俗和语言都与土著人基本一致,没有了自己族群独有的特色了。这就是湖北、湖南、四川、河南与普通话差不多的原因。

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  所以说,客家话是古语言学的活化石,是研究古代中国汉族的民俗文化的一个重要窗口。

  历史上,客家人大规模从中原迁徙到东南沿海省份大概有五次,大多数是中原战乱的原因。

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  第一次迁徒最早可追溯秦始皇派军队征服岭南地区时期。秦始皇为统一全国,先后派了约100万,由大将赵佗率领,在赣南、闽西、和广东梅州等地驻扎。这批军队后来那里居住下来,在那里娶妻生儿,代代繁衍,成了南粤大地上第一批的客家人。

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  第二次迁徙东晋时期,“五胡乱华”,北方的匈奴等少数民族的铁骑洗劫中原大地,为避战乱,大约有96万的中原汉人携家带幼,背井离乡逃难到福建、广东、江西、广西等地。

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  第三次迁徙唐朝的“安史之乱”和唐末黄巢起义,中原大乱,民不聊生,中原百姓在那里已生存不下去了,被迫沿长江向东南方向逃亡,大批的中原人来到浙江、福建、江西、广东等山区居住。

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  第四次迁徒南宋末年,随着宋室南迁,一部分中原人南迁到广东的南雄、始兴、韶关等地。后来的元军又继续南下,许多中原人逃亡到海南岛、广东潮汕等地。

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  第五次迁徒明末清初,满清为统一全国,对反清复明的汉人进行严厉的统治,一大批的中原汉人被迫逃到台湾和东南亚等地。之后,东南亚的客家人在那里落地生根,开枝散叶,创造了辉煌的业绩。如新加坡前资政李光耀等人。

  客家人为什么崇尚圆形?客家五次重大的迁徙历程 客家人为什么崇尚圆形

  1、坚固性。

  现在的福建、广东一带的圆形、方形土楼,一般都有200-300年乃至500-600年的历史。它们历经风雨洗刷,强烈地震,台风袭击,至今安然无恙,巍然屹立在丛山峻岭之中。

  如此坚固的民居,与精心选择屋址,科学的设计,用料及施工方法分不开。现仅从土楼的建筑材料和施工方法作一些说明。土楼的墙壁,下厚上薄,厚处有的竟达1.5米。夯筑时,先在墙基挖出又深又大的墙沟,夯实在,埋入大石为基,然后用石块和灰浆砌筑起墙基。接着就用夹墙板夯筑墙壁。土墙的原料以当地粘质红土为主,掺入适量的小石子和石灰,经反复捣碎,拌匀,做成俗称的“熟土”。一些关键部位还要掺入适量糯米饭,红糖,以增加其粘性。夯筑时,要往土墙中间埋入杉木枝条或竹片为“墙骨”,以增加其拉力。

  就这样,经过反复的夯筑,便筑起了有如钢铁混凝土似的的土墙,再加上外面抹了一层防风雨剥蚀的石灰,因而坚固异常,具有良好的防风,抗震能力。据《永定县志》记载,1918年发生大地震,白天柝柝有声,历时20分钟,夜里继续震动,但土楼始终挺立无恙。客家五次重大的迁徙历程 客家人为什么崇尚圆形

  2、安全性。

  历史上,客家本是中原汉人,他们南迁至闽粤赣边区山区后,为防止土著和盗匪的打劫及猛兽的袭击,他们建造的土楼、围屋,皆防范严密,甚为安全。例如,宛如古城堡似的土楼,一、二层不设朝外的窗子,或只开设枪眼似的细长石窗,三楼四楼和每个房间都有朝外的大窗,既利于采光,流通空气,又成了了望敌情和向外射击的枪孔。土楼大门的门框,门槛都是条石,门板厚约10厘米。有的大门上斜挖了几个嵌有竹筒的护门孔,倘有土匪攻门,可往下射击和浇开水。有的土楼大门还安装了防火水柜、水槽,若来犯之敌放火烧门,只要一按开关,水便顺门而下,以灭火护门。土楼本来已坚固异常,但为防万一,有的土楼还夯筑了夹墙。万一外墙被炮火轰开,土楼仍有夹墙支撑,安然无恙。土楼内有各种齐全的生活设施设于天井的深水井,是被围困时的水源,楼内有砻、碓等加工粮食的设备。这一切都使匪敌久攻不下。至于那些四角建有高耸碉楼的“四点金”,更是领盗匪望而却步。

  3、封闭性。

  客家民居,不论土楼还是围屋,五凤楼,里面的每一个房间,厅堂,天井,都以走廊,巷道,楼梯相通,住户生活方便。然而,它们对外则是全封闭的。土楼一般只开一个正门一个后门,或一个正门两个侧门,围屋,围龙屋的各横屋,半环形围屋,皆设有门楼。万一有盗匪打劫,只要把门一关,便封闭得严严实实的。客家五次重大的迁徙历程 客家人为什么崇尚圆形

  4、合族聚居性。

  客家土楼,围屋,五凤楼等,一般都规模庞大。永定“承启楼”有300多个房间,面积5376平方米。“遗经楼”有五层楼,面积10336平方米,光是厅堂便有51个。难怪日本一位建筑学教授看了永定土楼后写道“这动人的客家土楼,与其说是一幢庞大的住宅,不如说是一座小城市”。

  如此庞大的民居,正是为了适应聚族而居的特点。“承启楼”最多时曾住80户,600多人。家乡罗氏围龙屋,有300多个房间,为罗氏50户人家,350人所共居。住户虽多,但由于房间、厅堂、天井也多,能以厅堂及天井和若干房间组成一个个生活小单元,又令住户各各得其所,显得幽雅,舒适。值得一提的是土楼、围屋的“心脏”——祖宗祠堂。这里是族长聚集各户家长议事的地方。逢年过节,合族的每家都挑着各种供品,到这里祭祀祖先。男儿娶亲,须在祠堂拜天地,叩祖先,宴宾客。闺女出嫁,向列祖辞行后,方可罩上盖头,踏着象征团圆的大圆匾出阁。老人谢世,祠堂成了举哀发丧的灵堂。就这样,一座祠堂将合族融洽地凝聚在一起,共享天伦之乐。

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