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满族女装

当前位置: >> 文学 >> 文章正文 满族女装 发布于:2021-03-03 满族服饰俚俗 东北满族服饰低俗是这个古老民族几千年来的伟大成就,也是近几千年来其服饰低俗的新篇章。它不仅是民族生活的多彩…

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满族女装

发布于:2021-03-03

满族女装

满族服饰俚俗

东北满族服饰低俗是这个古老民族几千年来的伟大成就,也是近几千年来其服饰低俗的新篇章。它不仅是民族生活的多彩画面,也是中华民族传统文化的重要组成部分。满族传统服饰民俗源于生活,根植于民间,承载着人们悠久的生活习俗。

满族服饰具有浓郁的北方骑射民族特色。早年满族男女老少的主要服装是旗袍。旗袍在清代被提升为国服。这种袍子适合北方骑射民族的生产生活。

清朝初期,满族人的服装非常原始、简陋。据《柳边纪略》,顺治年间调关东的陈说,顺治十二年(1655年)调宁古塔(今黑龙江宁安)时,这里没有汉人。当时满族人的衣服很简陋,主要穿着兽皮或麻,从来不知道有布有丝。到康熙中期,满族人的服饰发生了很大的变化:“现在住在顾宁塔的人衣食无忧,但都穿绸缎。在寒冷的天气里,穿厚重的羊毛皮,或猞猁、狼皮呼噜(长皮大衣)。然而,穷人穿的是布,而静音仍然穿着布,或穿着半羊皮缎子耳朵。”

衣服最初的作用是挡风御寒。随着历史和社会的进步,除了这些原有的属性,服饰已经成为一个民族最外在的文化表征。满族官服流传已久,其款式、图案、外观一下子突出了满族骑射的特点和风格。

旗 袍

在世界民族服饰文化的森林中,中国服饰文化的代表“旗袍”已经远远超出了满族旗袍的范畴,成为中华民族深厚的多元文化内涵和满汉民族和谐统一的象征。如今的旗袍并不全是清朝满人的旗手袍,而是在长度、袖子、开襟、开衩、衣领、款式等诸多方面都随着时代的进步而进步。因此,今天的旗袍具有时代特征。满族是中国东北的一个古老民族。在早期的原始渔猎生活中,首先需要的是御风御寒。所以很多男女共用的服装款式流传下来,旗袍就是其中之一。清朝的满族人属于满洲八旗,所以叫“旗手”或“在旗”。旗人穿的长袍叫“旗袍”。满族男女老少都穿旗袍,但随着时代的进步和人们审美取向的变化,男女旗袍的款式逐渐拉开距离。最后,满族男女旗袍各有不同,各显风格。

早年满族妇女穿的皮棉旗袍叫“袍”,单夹旗袍叫“袍”。这种绸缎、细布、土布做成的长衫,是今天旗袍的前身。从今天的旗袍人,不难看出满族旗袍早年的使用和审美取向,从中似乎可以清晰地触摸到东北古老民族满族的整体思想和民族意识。满族女性旗袍一直在与时俱进。早在1000年前,满族的祖先女真就已经穿连体衣服了。《金史》年,年轻女性穿着黑色、紫色或黑色的衬衫、直领和左裤。衬衫正面扫地,后裙扫地一尺多。《大金国志》里,女装叫大褂,但是不收,就跟男式制服一样。打扮成锦缎裙,左右各两尺。它周围是铁皮,外面包裹着刺绣的丝绸。用一条裙子攻击它。可见辽金时期女真妇女穿的是“前扫地,后裙拖地”直领左领的“团衫”;或“像男人的衣服”或“大外套”没有衣领,是早期的embr

清初满族女子旗袍,具有东北白山黑水地区带来的简洁实用的特点,两轴收紧,两边开叉,宽下摆,领花包边,色泽淡雅。即使是比较注重的年轻女性,也只是在领口、袖口、下摆处下功夫。清朝中期以后,满族人的物质和精神生活都有了很大的改善。受中原汉族的影响,女性旗袍发生了很大的变化。袍身和袖筒越来越宽,出现了窄窄的立领。长袍的长度比脚踝长,但是袖子的长度更短。

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清朝末年,满族女性的旗袍变化很大。首先,旗袍逐渐适应了女性自身的体型,就长度而言,

领口、袖口、门襟、下摆等部位都有了明显变化,从而出现了满族旗袍的流行款式。《旗人风俗概览》中记载得很详细:

其制,身长掩足,只露高底,颜色以少长为则。胯有开衩,双挽广袖,白质绣花,清语亦名挖杭,但不做马蹄式。衣周边缘花也,下端则否。衣质用红缎,单夹皮棉皆有之。当暑则服络。其颜色少妇新妇尚朱紫,中妇尚青莲既藕荷色,此色最普遍。老年人则惟宝蓝一种矣。此种礼服用蓝卷领,梳两把头,冬月皮帽皆可。不戴钳子,内服衬衣,长与氅衣等,颜色随意,但领浅色。周色满缘花边,不挽袖,不开衩,与普通袄形无异。

随着时代的发展,满族女式旗袍的样式也在不断地变化,总体地看,是由直筒式宽腰身向紧身合体的曲线型发展变化,不断地与时俱进,朝着时装化发展,成为颇具民族特色的服装款式。

女式旗袍中有个最鲜明的民族特点,即是“十八镶”的绣嵌款式,用通俗一点儿的话说,就是镶嵌十八道花边。这种镶绣及用色的手工艺方法,就是要做到旗袍边缘的多层次镶嵌色彩,与旗袍材料的底色形成跳跃、鲜明的对比以形成反差。从而使旗袍的外轮廓因此而被强化突出,也成就了这种满族服饰的典型特色。

满族女人传统的氅衣、朝裙、云肩、马褂、肚兜、衬衣等服饰上,多有特色鲜明的镶绣工艺。这也便成了满族服饰的主体风格,许多男人的朝服、长袍、马甲、礼服、行服、常服上,也都具有这样的装饰色彩。

清代,满族妇女的旗袍是上下一体,线条流畅,又特别重视图案及色彩的装饰美,这种服装的审美理念与中国几千年来的服饰唯美取向是一致的。而旗袍上的色彩及图案,则是承袭了满族历代传统的审美思想,又借鉴了汉民族传统的服饰理念。故此,旗袍唯美又庄重,虽衣锦华丽却又展现着中华民族传统的礼仪观念,又蕴含着深邃的中华文化内涵。充分表达了孔夫子之所言:“人不可以不饰,不饰不貌,无貌不敬,不敬无礼,无礼不立”。逐渐改进的旗袍,融汇了满汉民族的传统文化,所以越来越受满汉等各族妇女的喜爱。

现代意义上的旗袍,是民国年间中国妇女的习尚之装。虽然,它是由满族旗袍演变而来的,但已充满了时髦的气息。当时,上海是最早接受西方文化的,故而也是中西方文化碰撞最为激烈的地方,许许多多新的思潮、理念在大上海形成。

当年,寻求妇女解放的社会风气,也影响了妇女们的服饰打扮。于是,全新的能够体现女人高胸、细腰、宽臀、挺拔曲线美的旗袍,在巧手的裁缝手中诞生了。

现代旗袍虽然由满族旗袍演变而来,但它们之间有着显著的区别。首先,满族旗袍的特点是,平直宽大,含蓄而不显露形体;而现代旗袍则是收腰、贴身,尽情展现着女性的体态和曲线。再者,满族人穿旗袍是内着长裤(北方民族服饰特色),开衩处只可见绣花裤脚;而穿现代旗袍者则是穿内裤,开衩处露大腿。三是满族旗袍材料厚重且重视刺绣镶嵌;而新旗袍则是面料轻薄质地良好,很少有绣工镶嵌。

中国的旗袍体现了女人的庄重大方和曲线美,在西方国家人眼里,旗袍具有中国女性传统服饰文化的象征意义。1929 年国民政府把旗袍定为了国家礼服之一,从此它登上了国礼的大雅之堂。

女马褂、氅衣

少数民族的服饰各式各样、多姿多彩,它们都承载着本民族久远的生产生活的历史,它们又都在吟唱着本民族民风俚俗的颂歌。满族传统的服饰即是如·此。满族的服饰承载的是东北白山黑水间的北方民族几千年的历史传承;吟唱的是这个弓马骑射民族久远的民风俚俗。

早年间,生活在中国东北地区的满族人,生产生活都是很落后的,当中原的汉族人早已进入农耕文明了,满族人还是在过着渔猎为主农耕为辅的渔猎生涯。由于这种打猎捕鱼、食肉衣皮的生活不稳定,所以女人们有时也要参与渔猎或农耕生产。因此,满族也就出现许多男女共通的衣裤、靴鞋等传统服饰。

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满族男女共通的服饰很多,像袍服、马褂、马甲(坎肩)、衬衣、斗篷、裤子、套裤、肚兜、靴鞋、帽子、手套、套袖等等,只是有的式样及装饰不同而已。从这些共通的服饰,可以看出满族服饰的民风俚俗特色,以及其传统民族文化的展现。

满族服饰中男女共通的款式很多,其中最为突出的即是袍服,也就是所说的“旗袍”。但今人所常说的旗袍,似乎已是专指女人所穿的袍服了。关于男女袍服前文已述,在此便不再赘述。女式马褂与男式大致相同,亦是身长及脐、左右或四面开衩;衣袖有长短两式,长至腕,短则及肘;袖长则窄,袖短则宽些。

满族女马褂春夏有单、夹之式,秋冬则有皮、棉之款。春夏罩在旗袍外面,显得婀娜多姿;亦可穿在衬衣之外显得清凉秀丽。秋冬寒冷,袍服外套穿一件天蓝、月白或淡褐色的皮棉马褂,既保暖御寒又雍容端庄,演绎着北方民族传统的民族特色。

到了民国年间,由于没有了朝廷的束缚,人们纷纷追求时尚,此时出现了几种新样式马褂。马褂有的短至脐部之上;有的将袖筒的面料改变颜色,做成马甲式;有的则是将马褂的袖做短三四寸,这样一来袍袖便可显露出来。

女人们将袍袖挽在马褂袖上面,两袖形成了色彩差异很是美观,人们称之“大小袖”。马甲满族称之“卧龙袋”“ 紧身”,又俗称其“坎肩”。因其无袖穿着方便所以满族的男女老少皆喜欢穿。常见的式样有大襟、对襟、一字襟、人字襟、琵琶襟等几种,男式女式一样,只是女式的马甲在领口及底摆处装饰多些。好美的女人们将领口做成有领、无领、圆领、立领、鸡心领等多种,又将领口、底摆、襟边等处进行绣花、镶边、缀皮等镶绲装饰,故此,女马甲比男式马甲更显端庄秀美。

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满族女人平时穿着的马甲,在镶绲装饰上则简单得多。由于满族人是男女共同渔猎耕作,共同承担着生活的负担,故此,与汉族男耕女织的习俗大有差异,使得许多衣饰有共通性。像马甲、马褂等衣服镶绣不多,只是在颜色上与男人们的服装有明显的区别,男人们多是黑、蓝、石青等颜色,而女人们则多是粉、红、黄、月白、银灰等明亮、艳丽颜色,演绎着北方民族朴素的美。衬衣,也是满族一种颇具民族特色的服装。此衬衣其实是一种穿在袍服里的衬袍。满族的男女袍服,早年间为骑射方便其开衩都较高。

清定鼎北京之后,此高开衩旗袍之俗也随之来到了中原,为了遮挡露出的大腿,于是人们在外袍里面又穿了一件不开裾的内袍,这即是衬衣。衬衣是一种捻襟、长身、无衩、圆领、·右衽、长袖至腕、平袖的内袍服。因此衬衣穿在袍服之内,故为束身窄袖,镶绣之工亦少,有单、夹、皮、棉四类。男人的衬衣很简捷,而女人的衬衣则很秀丽。满族进入北京之后,受汉文化的影响日益加深,女式衬衣随着时代的发展也逐渐变化着。

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女式衬衣除了镶绲工艺之处精进了,还出现了舒袖,后又出现了挽袖,叫法也有了“长衣”“衬衫”等名。到了清中后期,由于衬衣内袍越制越精美,人们渐之开始外穿单用,成为一款深受女人们喜爱的女式新旗服氅衣。此衣因有挽袖,上绲绣镶边着色彩丰富的图案,故人们俗称其“大挽袖”。

大挽袖氅衣为左右开衩、圆领、右衽、直身、肥袖的满族女外衣。这种氅衣穿在袍服外面,左右开衩很高已近腋下很美观飘逸。其一显著的特色是,多用色彩艳丽或反差较大的绲绣镶边做法,精工绣制出宽大的如意云头,或狗牙绦子、五蝠捧寿等绣镶绲作。氅衣很重视袖口的制作,故袖口是亮点。

氅衣袖口呈短肥而多层次,在短袖口上再接一颜色具有反差的袖口。然后,在此袖口上进行精工绣制装饰,穿着时将袖口挽起,使精美的绣品露在外面,可谓异彩纷呈美不胜收。清时,春、夏、秋三季,女人们随季节天气变化而更换氅衣,各自展现着色彩、纹饰、绣工不同的“大挽袖”,及左右开衩处的镶盘刺绣手艺。

满族女人们于成规中追求秀美,于端庄中蕴含活泼,尽情地展现自己的心灵手巧。满族女人的氅衣如仙鹤般美妙灵动,给人以美的享受,故人们又赞许其为“鹤氅”。名著《红楼梦》的字里行间,记载了许多清代旧事,薛宝钗穿一件“莲青斗纹锦上添花、样样洋线番耙丝的鹤氅”,林黛玉罩一件“大红羽皱里狐狸皮的鹤氅”。满族女式鹤氅在《红楼梦》中多有描绘,说明其在清时已甚是流行。

套裤、兜肚

满族是中国东北的渔猎民族,为了抵御严寒和适应渔猎生涯,裤子是非常重要的。满族人的裤子又叫“抿裆裤”,裤为高腰、高合裆,裤腿长且肥阔。穿着时要将肥大的裤腰抿掖起来,然后系上腰巾。有的在裤脚处也有开口,缝有带子,在冬季或进入山林时绑系上以免进入寒风。

女式的裤子比男式的色彩鲜艳,多用紫红、月白、天蓝、黑等颜色,又在裤脚边缘镶绲绣花,一般的镶边二三道,多的则有五六道甚是美观。女子扎系的裤带也很讲究,是用细布、细缎或土布等料,也是色彩鲜明很有装饰效果。

套裤,满语为“窝集阿布力”,是一种专为上山进森林所用的皮裤,也是男女都可穿用的。皮套裤在千年以前的辽金时期女真人便已穿着了,称之“吊敦”。此种套裤只有两条裤腿、无裆,裤腰处有绳带连接,裤脚处也有绳带。套裤穿好后,要把裤腰处的绳带系上,然后再把裤脚的绳带绑好,以免从裤脚下面进风雪。此皮套裤虽然简陋只有两条裤腿,但对整天钻山林进行打猎、采集的满族人来说非常适用,既遮风御寒可随地休息,又不怕刮碰及毒蛇的袭击。

早年间,钻山林打猎的满族人,冬天除了穿皮套裤还会在屁股后面垂挂一个屁股帘儿。这个屁股帘儿,是上为直边下为半弧形的兽皮,多用狍皮、狼皮、盘羊皮来做。其上端有皮绳可以绑系在腰上,这样屁股帘就垂挂在屁股后了。

屁股帘不但可以遮挡从身后吹来的凛冽寒风,人还可以随时坐在冰雪地上,既隔凉又隔潮,对数九寒天顶风冒雪钻山林的满族人来说非常适用。故此,满族早年有句民谚:“羊皮帽子头上戴,皮套裤子分两瓣,屁股帘子把屁股盖。”

男式的皮套裤很简单,只是上大下窄的两个皮裤腿,上下有绳带绑系实用即可,不追求什么美观好看。女式的套裤则式样、材料、制作各方面都很精致了。女人们穿着进山的套裤,有皮、棉、单、夹各种,材料也是有皮和厚土布两种。制作的样式有上宽下窄、呈三角形的;有上下垂直呈直筒状的;还有一种裤脚很窄,有开衩,穿后系上带绑牢固。清末时,女人们追求美的本能更加显示出来,流行了细布、棉布制作的宽松式裤脚的套裤,裤管下还绣有几道纹饰图案,上山采集或下地干农活既实用又美观。

早年间,满族人无论男女老少,贴身都穿一件“兜兜”。兜兜又称“肚兜”,是一件单片结构的内衣,是专为遮挡肚脐、前胸、小腹而用的。由于满族世居的白山黑水之域,早春、晚秋尤其是冬季气候严寒,人的肚脐、前胸、小腹都是易受寒着凉之处,为了防止气管、肺、胃脾、肚子受寒得病,满族先民很早便想出了胸前带兜兜的好办法。今日看来带兜兜也是很科学的,是人们养生保健的好措施。

清代以来满族的兜兜变化不大,传统上男人们穿的是下摆为尖形的,女人们穿的是下摆为圆形的。兜兜又叫“兜兜片”,顾名思义便知只是个单片。兜兜基本上是个正方形立了起来,上直角裁成了个半圆形的领口,缝有一个带子连接,可以方便地从头上套下。左右两角缝有带子,可以从后面系上。

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早年,满族人佩戴的兜兜颜色还是有点儿讲究的。满族人均在满洲八旗之内,一般是身在什么旗便用什么颜色布来做兜兜,身在黄、白、蓝、红四旗的,便用这四种颜色来做,而身在 镶 黄 、镶 白 、镶红 、镶 蓝 四 旗 的 ,则是在这四种颜色做的兜兜外围,再 按 旗 制 黄 、白 、蓝三色镶上红边,红色的镶上白边,然后再绣花绲边装饰。

满族的兜兜虽然只是一个单片,但女人们对兜兜上面的装饰绣品都很重视。尤其是年轻的格格(小姐)、乌伦(媳妇),更是将彩布制作的贴身兜兜精工刺绣、镶嵌绲边,个个都是精美的工艺品。男人们对兜兜更看重的则是其功能,故虽有绣工也是很简单,只是镶个绲边或绣点儿吉祥图案。农家或山野乡村的男人更是简单,只是兜带个黑面白里的布片,没有什么绲绣镶边之装饰。

如今,人们穿戴都很保暖,只有山区农村的满族老太太还有穿兜兜的习惯。而满族人家的婴儿还多有穿戴兜兜的,是人们害怕孩子肚子着凉得病。婴儿的兜兜多是红布缝制,人们认为吉祥且有辟邪之功。兜兜上多绣有“长命百岁”“ 吉祥富贵”等祈祝吉祥之词,或绣有蝙蝠(福)、仙桃(寿)、牡丹(富贵)、羊(吉祥)等图案,以求孩子有福有寿、终生吉祥富贵。

清代,满族人有披斗篷的习俗。这也是满族先民常年渔猎于山林旷野、江河湖畔有关,简简单单的一个斗篷既可遮风挡寒,躺下休息时又可连铺带盖,是既方便又适用。

斗篷又叫“篷篷衣”,有夹、棉、皮多种。因斗篷在脖口处系带,下成圆形罩住全身,故又有“一口钟”之雅称。关东百姓的斗篷较简单,外多以黑色、深蓝色布为面,夹者再覆一层布里子;棉者内絮棉花;皮者则是里面挂上兔皮、羊皮或狐狸、灰鼠皮。高官贵胄们的斗篷则是很讲究了,外是细布或绸缎为面,里则是挂有狐、貂、水獭、猞猁孙等名贵裘皮。早年,这也是一个身份的象征。

满族女人们的斗篷,多称篷篷衣。多为细布及艳丽的绸缎缝制,上面领口和下摆皆进行精工镶绣。当年月白色、猩猩红、石青、水蓝等色绸缎,配以镶工绲绣花纹图案的篷篷衣很是流行。

清及民国年间,满族的女装受汉文化的影响,及细布、倭绒、丝绸、锦缎等材料的广泛应用,是越制越精,也越来越与汉族服饰相融合。故而,后来形成了许多满汉共同欣赏、共同喜好的中国传统服装。旗袍便是其中之一。

标签: 满族 旗袍 袍服

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