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刘强:江苏文库版《世说新语》自序

当前位置: >> 文学 >> 文章正文 刘强:江苏文库版《世说新语》自序 发布于:2021-02-27 《世说新语》,吾国文化史上一部奇书也。何奇之有?约略言之,盖有数端: 唐写本《世说新语》 一曰书…

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刘强:江苏文库版《世说新语》自序

发布于:2021-02-27

《世说新语》,吾国文化史上一部奇书也。何奇之有?约略言之,盖有数端:

刘强:江苏文库版《世说新语》自序

唐写本《世说新语》

一曰书名奇。

考其书名,乃有《世说》《世说新书》《世说新语》《刘义庆世说》数种,然究竟何者为正,则聚讼不已,迄无定论。

近人余嘉锡云:“刘向《世说》虽亡,疑其体例亦如《新序》《说苑》,上述春秋,下纪秦汉。义庆即用其体,托始汉初,以与向书相续,故即用向之例,名曰《世说新书》,以别于向之《世说》,其《隋志》以下但题《世说》者,省文耳”。[1]

此说余尝深信不疑,今则以清人沈涛《铜熨斗斋随笔》所言为近是,盖义庆原书,本但作《世说》,《新书》乃后起之名也[2]。

至于“新语”之名,实肇于汉初陆贾之《新语》,至唐始有“世说新语”之目,如刘知幾《史通·杂说》即引作“《世说新语》”,可证。逮及南宋绍兴八年(1138),广川董弅刊本问世,卷末附汪藻《世说叙录》一卷,称“今以《世说新语》为正”,嗣后此目遂大行,迄今已成定名。

此一书名,不唯汲取子部经典之源头活水,涵蕴民族文化之原型价值,且极具汉语言高度浓缩后之再生力,其内涵与外延备极丰厚,故沾溉后世,流衍至今。

目下报章媒体之栏目动辄以“世说新语”冠名,文人墨客每以“新世说”标目,皆可为其名不朽之旁证。“一世之说”而成“百代新语”,历代读者披览无倦,心摩手追,历久弥新,即置诸世界文化史以观之,亦不可谓不奇也。

刘强:江苏文库版《世说新语》自序

《世说新语笺疏》

二曰文字奇。

夫《世说》所载,乃汉末以迄东晋三百余年间之名士风流,嘉言懿行,俯拾皆是,虽曰尺寸短书,类同稗史,然苞综人文,寄意深广,诚为时代之缩影,文化之鉅制。

其时世道浇离,玄佛方炽,名士王公、沙门道士之徒,或谈玄析理,遗世高蹈,或纵情山水,放浪形骸,流风所及,乃有非常之人、非常之事、非常之语。读者展卷卧游,直如山阴道上行,隽言妙语,目不暇接,令人齿颊生香,陶然忘忧矣。

钟嵘《诗品》论谢灵运诗,有“名章迥句,处处间起;丽典新声,络绎奔会”之叹,窃谓此亦深合《世说》文字之妙。是故古今文人,盛赞鼓吹者不绝:

宋刘应登称其“清微简远,居然玄胜。……有味有情,咽之愈多,嚼之不见”(《刘应登序》);明袁褧谓其“简约玄澹,尔雅有韵”(嘉趣堂本《世说新语序》);胡应麟则曰:“读其语言,晋人面目气韵,恍忽生动,而简约玄澹,真致不穷。”(《少室山房笔丛·九流绪论下》)

王弇州(世贞)亦雅好《世说》,尝谓“至于《世说》之所长,或造微于单辞,或征巧于只行,或因美以见风,或因刺以通赞,往往使人短咏而跃然,长思而未罄。……私心好之,每读辄患其易竟”(《世说补序》)。其弟世懋则曰:“晋人雅尚清谈,风流暎于后世,而临川王生长晋末,沐浴浸溉,述为此书,至今讽习之者,犹能令人舞蹈,若亲覩其献酬。”(《王世懋序》)

王氏昆仲,分字元美、敬美,其于《世说》之刊刻流布,亦堪称双美矣。

近人鲁迅尤爱魏晋人文,所撰《中国小说史略》,特设专章以论《世说》,总其性质而谓“志人小说”,赞其文章则曰“记言则玄远冷俊,记行则高简瑰奇” [3],慧眼卓识,允为不刊之论。

又《世说》乃纂辑旧文,非由自造,故方言俗字、习称代语,触目皆是,研治汉魏六朝之语言文字,舍此莫办;今之众多成语典故,脍炙人口者殆将百计,《世说》亦可称其渊薮。凡此种种,又岂可不谓之奇乎?

刘强:江苏文库版《世说新语》自序

《世说新语会评》

三曰故事奇。

《世说》虽为采撰之作,却不可径以史书目之,盖其撰述之旨趣颇与正史相乖,而与说部同调。近人鲁迅谓其“为赏心而作”,“要为远实用而近娱乐也”,颇中鹄的,故其所载不皆“实录”,而以“好奇”“尚趣”为本。

如记同一人物,正史更重其生平本事,《世说》则欲显其言动风神;叙同一故实,正史必详叙其本末巨变,《世说》唯点染其细节微言。

尤可注意者,乃在作者退隐幕后,纯作壁上之观,唯驱使书中人物你方唱罢我登场,浑如剧场搬演,言行或高蹈或疏放,而依违进退,则皆有所本;往往片言只字即可作终身之目,举手投足而令瑕瑜立见,雅俗判然。

似此客观白描、立体志人之法,要在以少胜多,言约旨远,虽非临川所首创,却至《世说》而弥彰。

又言行之间,偏重记言,事因人起,言由事彰,人以言传,上承先秦记言之经史,下开后世琐言之笔乘,掌故杂沓固不逊于《史记》,隽语纷纭直可上追《论语》;魏晋风度,江左风流,难以言诠而可以想见,此诚《世说》之功矣!

记行如石王争豪、周处斩蛟、新亭对泣之状,历历如在目前;记言则文举“小时了了”之对,晋明“不见长安”之辩、桓温“木犹如此”之叹,声声犹在耳畔。

至如管宁割席、叔度汪汪、谢安围棊、广陵绝散,固以雅量高迈取胜;而阮籍别嫂、刘伶病酒、逸少坦腹、子猷访戴,岂不以放达任诞擅场欤?顾孟德捉刀望梅之谲诈,叔夜孤松玉山之风神,谢氏林下咏絮之才情,每叹恍惚如昨;而丞相弹指兰阇之器度,伯仁千里一曲之谐达,蓝田囓吐鸡子之忿狷,犹觉千古如生。

呜呼!临川叙事写人之妙,岂拙口秃笔者所能胜道哉!质言之,《世说》实乃吾国叙事文学史上一大里程碑也。《隋书·经籍志》以降,历代目录之书均归诸“子部小说家”,清人钱曾谓“临川变史家为说家,撮畧一代人物于清言之中,使千载而下如闻謦欬,如覩须眉”(《读书敏求记》卷三),良有以也!

刘强:江苏文库版《世说新语》自序

《世说学引论》

四曰文体奇。

清人刘熙载有云:“文章蹊径好尚,自《庄》《列》出而一变,佛书入中国又一变,《世说新语》成书又一变。此诸书,人鲜不读,读鲜不嗜,往往与之俱化。”(《艺概·文概》)此固从文章之变迁立论,求诸文体之递嬗亦然。

概言之,《世说》之文体特征有二:一曰分门隶事,以类相从;一曰依人而述,品第褒贬。即按内容将一千余条“丛残小语”分别隶于《德行》《言语》《政事》《文学》等三十六门,每门之间,复以人物时代为序,一门收束,另一门复始;且各门题目以人为本,始以“孔门四科”,终以“惑溺”“仇隙”,作者描画言动,看似不出己意,而门类之旨归,则暗寓褒贬。此种体例,颇类西人所谓“有意味之形式”,追本溯源,盖汉末人物品藻、魏晋才性之学及玄学清谈之风所由肇造也。

论者尝谓,《世说》之杂搜逸闻或以《语林》《郭子》为蓝本,体例思想则后出转精,极具文体学之原创价值,故其彪炳后世,楷式来者,自唐至今,续书仿作络绎不绝,粗计不下数十种,蔚为大观,故有“世说体”之谓也[4]。环视宇内,如此经久耐用之文体,舍《世说》其有诸?可不谓之奇哉《世说新语资料汇编》,刘强编著,凤凰出版社2020年版

五曰评点奇。

夫评点者,吾国文艺批评之大端也。评骘利病,臧否人物,论世衡文,掘幽发微,此评点之优长,故其滥觞久远,至今不绝。评点之法,先秦即有之;评点之学,实起于宋元,而大盛于明清。比之诗文戏曲,说部之评点尤为文士所喜,故其影响亦最深巨。

余尝谓《世说》传布既久,世易时移,其自成统系者有四:曰校注,曰版本,曰续仿,曰评点[5]。其续仿接力之多已足称奇,而评点之早、版本之众又增其奇也。

今之学者,多以刘辰翁为小说评点第一人,而辰翁所评者,正《世说》耳。然究其实,刘应登批注本之刊刻更在辰翁之前,应登自云“精刬其长注,间疏其滞义”,实则亦兼事评点,故应登之《世说》批注,诚古今小说评点之嚆矢也。

二刘之刻本刊于宋末元初,明季诸家或曾亲见,故其后《世说》评点踵事增华,代不乏人,诸如杨慎、王世贞、王世懋、庄甫、王思任、袁中道、李贽、冯梦龙、黄辉、陈梦槐、凌濛初、张懋辰、吴勉学诸家,均曾措意《世说》之刊刻、评点及流布。而凌濛初之《世说》鼓吹本,不特囊括应登、辰翁之批注,亦复搜罗时贤侪辈之评点,举凡十二家,可谓彬彬大盛矣。

有清一朝以至近世,评点之风稍歇,乾嘉之学方兴,流风所及,使治《世说》者亦践朴实一途,然于考校、笺疏、释证之外,又多评注,如陶珙、方苞、李慈铭、王先谦、叶德辉、文廷式、严复、杨士琦、陈寅恪、刘盼遂、李详、程炎震、余嘉锡诸家相继而起,今人每重其校勘考证之成果,而于批点评注之价值或有未覩矣。

夫吾国小说之评点,自以毛评《三国》、金评《水浒》、张评《金瓶梅》及脂评《红楼梦》为最着,此诸书之评点,虽亦不乏步武,然方诸《世说》评点之络绎浩荡,则不免小巫大巫之叹。似此,得无又增其奇乎?

刘强:江苏文库版《世说新语》自序

《世说新语研究史论》,刘强著,复旦大学出版社2019年12月版。

有此五奇,宜其书不朽矣!近百年间,“世说学”方兴未艾,异彩纷呈,而其难度则未曾稍减。

今人徐复曾谓研治《世说》有“三难”:“《世说》系残丛小语,《世说注》乃删削之文,今者若欲疏其疑滞,非综合治理不为功,此一难也;方言代语不见于常见之书,奇文怪字宛如怪星之一现,考文者欲得其窾要,非独辟蹊径不可,此二难也;往者时贤,殚精《世说》,述作斐然,纵有腃义,未易当行,此三难也。”[6]揆诸事实,洵非妄语!

余数年前负笈海上,先后师从曹昇之、骆玉明二先生问学,乃与《世说》朝夕相伴,倏忽已近十载。其间尝至沪上各大图书馆访书,先后寓目《世说》旧本数十种,而于评点本特加留意,且将前人评点逐条辑录以为研究之资,诸如王世贞《世说补》本、王世懋批点本、凌氏鼓吹本、李贽批点本等评点本皆一一过录,遂有网罗古今批注评点汇于一帙意。

既萌此心,乃益加用力。后又自李贽《初潭集》辑得评语数百条,一万余言;自宋以后文人笔记、书目、序跋如朱熹《朱子语类》、陆游《老学庵笔记》、冯梦龙《情史》、曹臣《舌华录》诸书复得百余条;又将近人如章太炎、李慈铭、李详、鲁迅、余嘉锡、刘盼遂、陈寅恪、钱穆、程炎震、宗白华、钱锺书、余英时诸家专著及论文中之评点语截取片断,以广见闻。

刘强:江苏文库版《世说新语》自序

《世说新语》,刘强辑校会评,凤凰出版社2020年12月版。

如此数易寒暑,是书稍成规模,俨然成编矣。曩见上海古籍出版社所出朱铸禹氏《世说新语汇校集注》一书,一则以喜,一则以憾。盖此书除校勘各本、汇集众注之外,且以眉批形式辑录诸家评点,用意不可谓不佳,泽被学林处亦不为寡,然其评点简择删汰,遂有遗珠之阙乃至传讹之失,而据程炎震《世说笺证》百数十条以为己有,则尤失体统。此意已撰文论之,此不赘[7]。然则,余之会评或有杀青问世之价值也。

今乃以南宋绍兴八年(1138)董弅刻本为底本,校以明袁氏嘉趣堂本,善者从之,不善者改之,近代以往诸家之评,大略齐备,俾使读者一编在手,既可覩宋本之旧貌,复可观历代评点之菁华。然自忖才疏学浅,见闻有限,讹误疏漏之处,定复不少,祈请天下同好、博雅君子,不吝赐教。

是为自序。

丁亥年春三月草于沪上有竹居,庚子春月再版前夕修订于守中斋。

附:

例  言

一、本书以现存最早的宋绍兴八年(1138)广川董弅刻本为底本,校以明嘉靖十四年(1535)袁褧嘉趣堂刻本,在保留宋本原貌的基础上,对存在讹误的字句稍作改订,原文中有明显错误者加圆括符( ),改正及增补者加方括符【 】,校语则以脚注出之。

刘强:江苏文库版《世说新语》自序

日本尊经阁藏宋本《世说新语》

二、刘孝标注文引援详确,向与正文参行,今一仍其旧,同样以董刻宋本为底本,与袁本对校,俾使读者尽窥宋本全豹。标点及校语例同正文。

三、本书自历代《世说新语》评点本、补本、续仿本,及笔记、目录、序跋、论著等文献中辑录《世说》评点数千条,凡二十余万言,总评置于正文之前,条评放诸各条之后。正文及注文之评语,则在该句后以○标出;如对整条加以评点,则在此条后以○标出;同一位置如有多家评点则不再重复标明。

四、本书收录自唐迄今近六十家评点文字,分别是:刘知幾、刘应登、刘辰翁、陈善、陆游、洪迈、朱熹、胡三省、王若虚、何良俊、王世贞、王世懋、庄甫、杨慎、吴文仲、袁宏道、袁中道、王思任、钟惺、郎瑛、黄辉、王干开、陈梦槐、张伯起、凌濛初、狄期进、张懋辰、江东伟、李贽、冯梦龙、胡应麟、顾炎武、王夫之、张端木、黄生、陶珙、方苞、袁枚、姚鼐、李慈铭、文廷式、章太炎、严复、李详、鲁迅、吴承仕、钱穆、陈寅恪、程炎震、刘盼遂、宗白华、余嘉锡、钱钟书、余英时、朱铸禹及日人恩田仲任、秦士铉、中井履轩等。收录标准基本以评点性文字为主,为版本完备起见,古代主要评点家涉及的个别疑难字句的注释亦一并录入。

五、《世说新语》涉及汉晋数百年人物逸事,其间几种专书,如葛洪《抱朴子》、裴松之《三国志注》、颜之推《颜氏家训》、胡三省《资治通鉴注》等,亦有相关评论文字可资发明,本书亦摘录数则,以飨读者。

刘强:江苏文库版《世说新语》自序

袁褧嘉趣堂本《世说新语》

六、本书参照的历代版本主要有:

(1)唐写本《世说新书》残卷;

(2)宋绍兴八年广川董弅刻本(中华书局1999年影印);

(3)宋刘辰翁评《世说新语》明刻本;

(4)明嘉靖十四年袁褧嘉趣堂刻本;

(5)明何良俊《何氏语林》三十卷(上海古籍出版社1983年《四库全书》影印本四册);

(6)明万历九年王世懋批点本;

(7)明凌濛初订《世说新语补》万历间刻本;

(8)明凌濛初《世说新语鼓吹》清康熙间刻本;

(9)明凌瀛初四色套印本《世说新语》八卷本;

(10)明李卓吾批点《世说新语补》(二十册);

(11)明张懋辰订《世说新语补》刻本;

(12)清光绪十七年思贤讲舍刻本;

(13)清光绪三年湖北崇文书局刊本(李详手批,上海师范大学图书馆藏);

(14)民国六年杨士琦铅印本;等等。

各本评点文字间有出入,或理解存在分歧者,一般以按语随文说明,圆括号( )标出。

刘强:江苏文库版《世说新语》自序

《李卓吾批点世说新语补》

七、参考近人及时贤著作主要有:

(1)李慈铭《世说新语简端记》(王利器纂辑《越缦堂读书简端记》,天津人民出版社1980年版);

(2)刘盼遂《世说新语校笺》(《国学论丛》第一卷4号;1928);

(3)李详《世说笺释》(《李审言文集》,江苏古籍出版社1989年版);

(4)程炎震《世说新语笺证》(《国立武汉大学文哲季刊》7卷2期,1942年;3期,1943年);

(5)余嘉锡《世说新语辨证》(《四库提要辨证》,中华书局1980年版);

(6)余嘉锡《世说新语笺疏》(上海古籍出版社1993年修订本);

(7)徐震堮《世说新语校笺》(中华书局1984年版);

(8)张永言主编《世说新语辞典》(四川人民出版社1992年版);

(9)张万起编《世说新语词典》(商务印书馆1993年版);

(10)吴金华《世说新语考释》(安徽教育出版社1994年修订版);

(11)朱铸禹《世说新语汇校集注》(上海古籍出版社2002年版);

(12)龚斌《世说新语校释》(上海古籍出版社2011年版);

(13)周兴陆《世说新语汇校汇注汇评》(凤凰出版社2017年版);

(14)张伯伟《日本世说新语注释集成》(凤凰出版社2019年版);等等。

参阅近代以来诸家评语如出自专著或论文,则以脚注明其出处,此不赘举。

刘强:江苏文库版《世说新语》自序

《世说新语》,刘强辑校会评,凤凰出版社2020年12月版。

八、李贽批点《世说新语补》本,或以为伪托,观其旧本,虎头蛇尾,间有讹乱,而其晚年所编《初潭集》则采用《世说》体例,摘录《世说》本文近八百条,多有评点系于条后,今将涉及《世说》之评语二百数十条全部录入,以备读者观览。为与批点本之评语相区别,一般加有按语说明,如:“《初潭集》某篇某目。”

九、明曹臣《舌华录》亦属“世说体”笔记小说,收录《世说》等近百种笔记中逸事上千条,内有公安人袁中道评点数百条,今将其《世说》评点近百条悉数录入。

又,上海图书馆古籍部藏有万历丁巳刊刻的钟惺选批《三注钞》(即对《三国志注》、《世说新语注》及《水经注》的批点)数卷,其中批点《世说新语注》两卷,本书将全部眉批及重要夹批五十余条一并辑录,以俾读者参考。

十、明吴勉学校刻本六卷,实亦会评本,然眉批不注批点者姓字,尤为憾事。今查,吴氏刻本辑录刘辰翁、王世懋、凌濛初、钟惺评点甚多,间或孱入陈梦槐、黄辉、李贽零星评语,盖由凌濛初《世说新语》鼓吹本、钟惺《三注钞》批点本、李贽批点《世说新语补》本及张懋辰刻本中录入。

除此之外,亦有不少评语未详撰人,或吴氏自为之,今增补入书,姑以“吴勉学云”出之;为吴本录入的诸家评点则加按语云:“吴本同。”

刘强:江苏文库版《世说新语》自序

明万历四色套印本《世说新语》

十一、本书增补庄甫评点近二百六十则,辑录自明万历丙戍十四年(1586)闽中重刊本《世说新语补》,题王世贞编,王湛、彭燧等校订,今藏台北市“国立中央图书馆”。庄甫盖明万历间人,生平未详,其评点颇有特色,因未见他书征引,故悉数辑入,以广见闻。

十二、本书原为简体版,风味未契,间有错讹,不无遗珠之憾。此次再版则以繁体竖排印行,对初版存在的错误加以改订,又增补评点文字千余条,凡四万余字,力求在忠实反映宋本原貌的基础上,为读者提供一较有参考价值的会评本。

十三、本书《世说新语》正文一律使用现代标点,若与时贤相左则出按语。孝标注文颇有割裂原文、断章取义之弊,加之屡经后人删削,早已不复旧观,故标点时不作直接引语处理(即不加双引号),而径用冒号出之,以免误导读者。

刘强:江苏文库版《世说新语》自序

《神超形越——首届“世说学”国际学术研讨会论文集》

十四、本书附有主要评注者小传,兼及评注者与《世说》传布、评点之关系,供读者参考。限于见闻和学力,本书一定有不少错误,恳请读者批评是正。

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注释:

[1] 余嘉锡《四库提要辨证》,中华书局1980年版,页1019。

[2] 详参拙著《世说新语研究史论》,复旦大学出版社2019年版,页15-20。

[3] 《鲁迅全集》第9卷,人民文学出版社1981年版,页61-62。

[4] 唐有张询古《五代新说》、王方庆《续世说新书》、刘肃《大唐新语》,宋有王谠《唐语林》、孔平仲《续世说》、李垕《南北史续世说》;明有李绍文《皇明世说新语》、何良俊《何氏语林》、王世贞《世说新语补》、焦竑《焦氏类林》及《玉堂丛语》、林茂桂《南北朝新语》、郑仲夔《兰畹居清言》、曹臣《舌华录》、赵瑜《儿世说》、张墉《廿一史识余》、江东伟《芙蓉镜寓言》;清有梁维枢《玉剑尊闻》、吴肃公《明语林》、周嘉猷《南北史捃华》、王晫《今世说》、章抚功《汉世说》、李清《女世说》、颜从乔《僧世说》、李文胤《续世说》、汪琬《说铃》、邹统鲁、江有溶《明逸编》;民国则有易宗夔《新世说》、陈灨一《新语林》、夏敬观《清世说新语》、庄适《三国志捃华》;近年又有《非常道》《禅机》诸编问世,虽旨趣有异,而体例则近之。

[5] 详参刘强:《世说学引论》,上海古籍出版社2012年版。

[6] 参见徐复《世说新语考释·序》,载吴金华《世说新语考释》,安徽教育出版社1994年版,页6。

[7] 参见拙文《一则以喜,一则以憾》,载《读书》2003年第9期。详见拙著《世说新语研究史论》,复旦大学出版社2019年版。

标签: 世说新语 刻本 本书

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