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解读“心”:方村荣干坤

当前位置: >> 文学 >> 文章正文 解读“心”:方村荣干坤 发布于:2021-02-27 古典小说《西游记》开篇的第一时间,孙悟空来到人间后就出去找老师学艺术。他向樵夫问路。樵夫告诉他,离这里不远…

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解读“心”:方村荣干坤

发布于:2021-02-27

古典小说《西游记》开篇的第一时间,孙悟空来到人间后就出去找老师学艺术。他向樵夫问路。樵夫告诉他,离这里不远,灵台芳村山斜月三星洞住着一位老神仙。这个老仙女就是孙悟空要找的师父。

解读“心”:方村荣干坤

图片来自网络

《西游记》中的这个故事包含了一个纵横字谜。究竟是“灵台”、“方寸”还是“斜月三星”,这是一个谜。答案是什么?是汉字——“信”。

甲骨文中“心”的书写

,西周金文写作

隶书演变成了象形文字。如《说文解字》所说:“心,心”和“在身,象形”。人的心脏大小和拳头差不多,所以中国人称之为“平方英寸”。古人认为这个“平方寸”的地方包含了人心,所以又叫“灵台”。楷书“心”的写法是三分斜钩,“三星斜月”是诗意的比喻。《西游记》中的这个情节也暗示了这部作品是一部奇幻虚构的小说。

古代社会普遍认为心脏的功能是思维,人的精神活动与这个器官密切相关。比如《孟子》:“心之官思”;西方古谚也说“人心里怎么想,心里就怎么想”。

所以古代的“心”的概念其实包含了“脑”的认知、情感、意志,泛指人的精神世界。《说文解字》中有270多个来自“心”的单词,连同它们的解释,是一部古老的“心理学百科全书”。

因为“心”是人类精神世界的代名词,“心”的研究是中国传统文化的重要内容。《坛经》记录了一个公案。唐朝的一个和尚惠能,曾经遇到两个和尚在扑腾的风下争论到底是“风逼”还是“被动”。慧能说“不为风动,不为被动,仁者感动”,一鸣惊人,体现了汉代禅宗的思想特点。再比如《道德经四十九章》:“圣贤无常,以人心为心。”意思是古代圣贤不是盲目地从自己的意志出发作出主观决定,而是从人民的意志出发,从而符合伟大的“道”。

我们知道,人心——或者说人的精神世界是物质世界的反映,同时人也有主观能动性。人可以通过实践改造甚至创造一个新世界,可以说是“心小,但能做事”。

“心”的引申意义包括中心、支配等。古人常以“心”与“身”的关系来说明中央与地方、上级与下级的关系。比如司马光在《资治通鉴》中阐明了这个道理:“上(君)(令)下(臣)仍是心的兄弟姐妹,根的枝干(树的枝叶);接下来的事,兄弟姐妹的知己,枝头的根叶;然后就可以不停的上上下下,状态就井井有条了。”

按照传统的“天人合一”的观念,国家也像人体一样,心在中心,四肢在位。古人根据人体的心身关系,推断出治国的总原则,就是《韩非子》所说的:“事在四方,而在中央;圣人坚持,四方来功。”

本文原载于 《中国纪检监察杂志》 ,图源网络,图文版权归原作者所有。

标签: 灵台 方寸 西游记

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